Posts In: yoga

śraddhā virya smrti samādhi prajña pūrvaka itaresām

Patañjali yoga-sūtra I.20

From Patanjali’s standpoint, śraddha is the building block, the cornerstone for everything else

śraddha, confidence, faith, fidelity in one’s commitment. Self Confidence, and also confidence in life, in the world around us, in nature, the confidence to be on your path.

From Patanjali’s point of view, śraddha is really the cornerstone for everything else to be. All the other principles, concepts that Patanjali evokes in the yoga-sutras (to ultimately raise consciousness), are based on śraddha as the founding principle. We cannot evolve on a virtuous path, we cannot elevate ourselves, we cannot rise our consciousness if śraddha is not in place, is not well established. śraddha is the pillar, the structure, the necessary foundations.

The Taittiriya Upanisat thus speaks of five layers of the human self: the pañcamaya.

Anna Maya – the level of the body, we consider diet and exercise. This level is said to be the easiest to change!

Prana Maya – the level of the breath, or our energy/life force.

Mano Maya – the level of the mind

Vijnana Maya – the personality

Ananda Maya – the spirit

It gives another reading of the human body and mind. In this model or approach, the human body and mind is represented by a bird and śraddha is the head of that bird, the one that gives direction / drive.

From the point of view of the chakras, śraddha will be associated with the 1st chakra, mūlādhāra chakra: the anchor, the roots, the sources. And from the point of view of Ayurveda, śraddha can be related to the earth element, to “Kapha” dosha. There again, the nourishing earth, the pillar, the structure which allows everything else to grow, to develop harmoniously.

Yoga and transformation

Yoga offers us a whole panoply of tools to cultivate grounding and inner strength (śraddha): postures of course, but also prānāyāmas, the use of specific mantras and visualisations.

For some of us, “the gifted”, śraddha is well in place. For others, cultivating śraddha will be a daily and lifelong job. We are not equal as Patañjali expresses clearly in the yoga-sutras. Indeed he explains that the life path of the “gifted” students endowed with innate śraddha will quickly be oriented towards the practice of meditation and may aspire to samadhi. For the “normal” Yoga practitioner, the path will be different and will be to first install or nurture śraddha, while practicing with commitment and detachment. Read more.

Professor Krishnamacharya (1888-1989)

He was one of the most influential yoga masters of modern time. Over the course of his long life he shared his knowledge of Yoga as a holistic healing discipline with thousands in his own country and with many others who came to study with him from Europe and America. The yoga-sūtra of Patanjali constitutes one of the pillars of his teachings. Read More.

The teachings of Patañjali yoga sūtra

Yoga tradition holds the Yoga Sūtra of Patañjali (YS) to be the foundational texts of classical Yoga philosophy. Describing and analysing in depth the human mind/psyche, it offers to reflect on the human condition and the options we have on hands to reduce suffering. There is no doubt the Yoga Sūtra of Patañjali (YS) has withstood the test of time and is as relevant today as it was a millennia ago. 

Patañjali & you in 2021?

For that reason I am thrilled to pass it on to my students. Throughout the 1st quarter 2021, I will be highlighting a selection of key sūtras in my yoga & Meditation classes, mingling physical and breath practice to Yoga Philosophy (classes schedules click HERE) Classes available at Lisbon Studio Urbanbliss Lisboa or online.

Celine Chambat

Yoga teacher in Lisbon & Therapist

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Cultivate detachment with Patañjali

Bibliography

• The Yogasūtra of Patañjali I Liberating Isolation from Frans Moor 
• The heart of Yoga from TKV Desikachar

• Yoga de Emmanual Carrère
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

śraddhā virya smrti samādhi prajña pūrvaka itaresām

Patañjali yoga-sūtra I.20

Du point de vue de Patanjali, śraddha est le socle fondateur et nécessaire .

Notre thème de la semaine: śraddha, la confiance, la foi, la confiance en soi, mais aussi la confiance en la vie, envers le monde qui nous entoure, la nature, la confiance d’être sur son chemin. 

Du point de vue de Patanjali, śraddha c’est vraiment le socle fondateur de tout le reste. Tous les autres principes, concepts que Patanjali évoque dans les yoga-sutras (pour faire évoluer la conscience), s’appuient sur śraddha. On ne peut pas évoluer sur un chemin vertueux, on ne peut pas s’élever, on ne peut pas élever notre conscience si śraddha n’est pas en place, n’est pas bien ancrée. śraddha c’est le pilier, la structure, les fondations. 

La Taittiriya Upanisat parle ainsi des cinq couches de l’Être: les pañcamaya.

Anna Maya – le niveau du corps, le régime et l’exercice. On dit que ce niveau est le plus simple à changer!

Prana Maya – le niveau de la respiration, ou notre énergie / force vitale

Mano Maya – le niveau du mental

Vijnana Maya – la personnalité

Ananda Maya – l’Esprit

Ce système donne une autre lecture du corps et de l’esprit humains. Dans ce modèle, le corps et l’esprit humains sont représentés par un oiseau et śraddha est la tête de cet oiseau, celui qui donne la direction.

Du point de vue des chakras, śraddha va être associée au 1er chakra, mūlādhāra chakra: l’ancrage, les racines, les sources.

Et du point de vue de l’ayurvéda, śraddha peut être relié à l’élément terre, à l’humeur “Kapha”. Là encore, la terre nourricière, le pilier, la structure qui permet à tout le reste de grandir, de se développer harmonieusement.

Yoga et transformation

Le yoga nous offre tout une panoplie d’outils permettant de cultiver l’ancrage et la force intérieure (śraddha): des postures bien sûr, mais aussi des prānāyāmas, l’utilisation de mantras spécifiques et des visualisations.

Pour certains, śraddha est bien en place. Pour d’autres, ce sera un travail quotidien et de toute une vie de cultiver śraddha. Nous ne sommes pas égaux.

Patañjali l’exprime clairement dans les yoga-sūtras, expliquant que le chemin de vie de l’élève “doué” et doté de śraddha sera rapidement orienté vers la pratique de la méditation et pourra aspirer au samadhi.

Pour le pratiquant de Yoga “normal”, le chemin sera différent et consistera d’abord à installer śraddha, en pratiquant avec engagement et détachement. Lire plus.

Professeur Krishnamacharya (1888-1989)

Il fût l’un des enseignants de yoga les plus influents des temps modernes. Au cours de sa longue vie, il a partagé sa connaissance du yoga en tant que discipline de guérison holistique avec des milliers de personnes dans son propre pays et avec beaucoup d’autres qui sont venus étudier avec lui d’Europe et d’Amérique. Les yoga-sūtra de Patanjali constitue l’un des piliers de ses enseignements. Read More.

Les enseignements du yoga sūtra de Patañjali

Le Yoga Sūtra de Patañjali (YS) est considéré comme le texte fondateur de la philosophie classique du yoga. Décrivant et analysant en profondeur l’esprit / la psyché humaine, il nous offre une plate-forme de réflexion unique sur la condition humaine et les options dont nous disposons pour réduire la souffrance. Il ne fait aucun doute que le Yoga Sūtra de Patañjali (YS) a résisté à l’épreuve du temps et est aussi pertinent aujourd’hui qu’il l’était il y a un millénaire.

Patañjali et vous en 2021?

Je suis très heureuse aujourd’hui à l’idée de pouvoir vous transmettre ces enseignements. Tout au long du 1er trimestre (Janvier-Mars 2021), je mettrai en avant dans mes cours de Yoga et de Méditation (voir planning) une sélection de concepts clés du yoga-sūtra, mêlant pratique physique et respiratoire à la philosophie yogique classique. Les cours sont disponibles en présenciel au studio Urbanbliss Lisboa à Lisbonne ou en ligne.

Celine Chambat

Professeur de Yoga à Lisbonne & Therapeute

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Cultiver le détachement selon Patañjali

Bibliographie

• Yoga de Emmanual Carrère
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

abhyāsa-vairāgya bhyām tan nirodhaḥ

Patañjali yoga-sūtra I.12

Pour s’élever vers un chemin plus lumineux, il faut accepter de ne pas pouvoir tout contrôler.

Engagement ou détachement? Les deux mon capitaine! C’est même la clé! 

Dans ce sūtra, Patañjali nous soumet sa première proposition, solution ou “technique” pour nous amener vers un chemin de vie vertueux. Il nous propose d’agir en 2 temps:

1ère partie partie de la proposition: l’action, le faire, abhyāsa.
Pratiquer, faire ce que l’on a à faire avec engagement, avec volonté, avec régularité, assiduité, avec foi, avec tout son coeur.
Et la 2ème partie, qui est souvent plus difficile pour la plupart d’entre nous, est de pratiquer, de “faire” avec détachement, vairāgya.

Les deux semaines passées, Nous avons travaillé sur cette 2ème partie, qui est souvent plus compliquée à réaliser qu’il n’y parait. On parle ici d’un détachement sincère, profond, qui se fait non pas au niveau de l’intellect mais au niveau du coeur (hṛdaye), du corps, des cellules, des gênes, au niveau le plus profond de l’être.

Yoga et transformation

Pour travailler sur vairāgya, le lâcher-prise, le détachement , le yoga nous offre un panel d’outils. Si vous avez participé, vous avez pu utiliser des postures et prānāyāma qui favorisent l’expiration et l’allongement de celle ci. Nous y avons associé des visualisations et sankalpa (intentions). Nous avons pratiqué aussi avec des mantras. Autant d’outils fascinants qui permettent d’aller vers une transformation profonde. Mais attention à ne pas se faire prendre au piège de vos attentes. Il faut pratiquer dans ce but bien sûr mais également accepter de ne pas maitriser les résultats à 100%-)) Engagement ou détachement? Les 2 mon capitaine! C’est la clé! 

Krishnamacharya* disait mesurer le “niveau” ou la maturité d’un yogi non pas à capacité d’exécuter des postures mais à son niveau de détachement, à sa capacité de lâcher-prise. Intéressant non?  

Professeur Krishnamacharya (1888-1989)

Il fût l’un des enseignants de yoga les plus influents des temps modernes. Au cours de sa longue vie, il a partagé sa connaissance du yoga en tant que discipline de guérison holistique avec des milliers de personnes dans son propre pays et avec beaucoup d’autres qui sont venus étudier avec lui d’Europe et d’Amérique. Les yoga-sūtra de Patanjali constitue l’un des piliers de ses enseignements. Read More.

He was one of the most influential yoga masters of modern time. Over the course of his long life he shared his knowledge of Yoga as a holistic healing discipline with thousands in his own country and with many others who came to study with him from Europe and America. The yoga-sūtra of Patanjali constitutes one of the pillars of his teachings. Read More.

Les enseignements du yoga sūtra de Patañjali

Le Yoga Sūtra de Patañjali (YS) est considéré comme le texte fondateur de la philosophie classique du yoga. Décrivant et analysant en profondeur l’esprit / la psyché humaine, il nous offre une plate-forme de réflexion unique sur la condition humaine et les options dont nous disposons pour réduire la souffrance. Il ne fait aucun doute que le Yoga Sūtra de Patañjali (YS) a résisté à l’épreuve du temps et est aussi pertinent aujourd’hui qu’il l’était il y a un millénaire.

Patañjali et vous en 2021?

Je suis très heureuse aujourd’hui à l’idée de pouvoir vous transmettre ces enseignements. Tout au long du 1er trimestre (Janvier-Mars 2021), je mettrai en avant dans mes cours de Yoga et de Méditation (voir planning) une sélection de concepts clés du yoga-sūtra, mêlant pratique physique et respiratoire à la philosophie yogique classique. Les cours sont disponibles en présenciel au studio Urbanbliss Lisboa à Lisbonne ou en ligne.

Celine Chambat

Professeur de Yoga à Lisbonne & Therapeute

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Cultiver le détachement selon Patañjali

Bibliographie

• Yoga de Emmanual Carrère
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

abhyāsa-vairāgya bhyām tan nirodhaḥ

Patañjali yoga-sūtra I.12

To rise to a brighter path, you have to accept that you cannot control everything.

Commitment or detachment? Both Captain! It’s even the key! 

In this sutra, Patañjali presents us his first proposal, solution or “technique” to guide us towards a virtuous path of life. He proposes that we act in 2 steps:

Part 1 of the proposition: action, practice, abhyāsa. Practice, do what you have to do with commitment, with will, with regularity, assiduity, with faith, with all your heart.
And the 2nd part, which is often more difficult for most of us, is to practice, to “do” with detachment, vairāgya.

Last two weeks, we have been working on this 2nd part of the proposition, which is often more complicated to achieve than it seems. We are talking about a sincere, deep detachment, which takes place not at the level of the intellect but at the level of the heart (hṛdaye), of the body, of the cells, of the genes, at the deepest level of being.

Yoga and transformation

To work on vairāgya, letting go, detachment, yoga offers us a panel of tools. If you participated, you may have used postures and prānāyāma that promote the expiration and lengthening of it. We have associated visualizations and sankalpa (intentions) with it. We also practiced with mantras. So many fascinating tools that allow us to move towards a profound transformation. But be careful not to get caught up in your expectations. It is necessary to practice for this purpose of course but also to accept not to control the results 100% -))
Commitment or detachment? Both Captain! This is the key!

Krishnamacharya* said he measured the “level” of a yogi not in his capacity to perform postures but in his level of detachment, in his capacity of letting go. Interesting, isn’t it?

Professor Krishnamacharya (1888-1989)

He was one of the most influential yoga masters of modern time. Over the course of his long life he shared his knowledge of Yoga as a holistic healing discipline with thousands in his own country and with many others who came to study with him from Europe and America. The yoga-sūtra of Patanjali constitutes one of the pillars of his teachings. Read More.

The teachings of Patañjali yoga sūtra

Yoga tradition holds the Yoga Sūtra of Patañjali (YS) to be the foundational texts of classical Yoga philosophy. Describing and analysing in depth the human mind/psyche, it offers to reflect on the human condition and the options we have on hands to reduce suffering. There is no doubt the Yoga Sūtra of Patañjali (YS) has withstood the test of time and is as relevant today as it was a millennia ago. 

Patañjali & you in 2021?

For that reason I am thrilled to pass it on to my students. Throughout the 1st quarter 2021, I will be highlighting a selection of key sūtras in my yoga & Meditation classes, mingling physical and breath practice to Yoga Philosophy (classes schedules click HERE) Classes available at Lisbon Studio Urbanbliss Lisboa or online.

Celine Chambat

Yoga teacher in Lisbon & Therapist

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Cultivate detachment with Patañjali

Bibliography

• The Yogasūtra of Patañjali I Liberating Isolation from Frans Moor 
• The heart of Yoga from TKV Desikachar

• Yoga de Emmanual Carrère
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

dṛsta-ānuśravika-visaya-vitṛsņasya vaśikāra-saṃjñã-vairāgyam

Patañjali yoga-sūtra I.15

To rise to a state of pure consciousness, one must first cultivate detachment.

This week, following on from last week’s sutra (yoga-sutra I.12), we will dwell a little more on the fundamental concept of vairāgya: detachment or letting go. Patanjali is telling us here in essence: To rise to a state of pure consciousness as well as deep happiness, one must first cultivate detachment.

“Mastery in this detachment is achieved when, in full awareness, the desire for sensory objects and for subtler enjoyments that we have heard of but never experienced, has disappeared.” (Commentaire de Frans Moors du sūtra I.15 – Translated by Valérie Faneco)

Krishnamacharya* said he measured the “level” of a yogi not in his capacity to perform postures but in his level of detachment, in his capacity of letting go. Interesting, isn’t it?

Professor Krishnamacharya (1888-1989)

He was one of the most influential yoga masters of modern time. Over the course of his long life he shared his knowledge of Yoga as a holistic healing discipline with thousands in his own country and with many others who came to study with him from Europe and America. The yoga-sūtra of Patanjali constitutes one of the pillars of his teachings. Read More.

The teachings of Patañjali yoga sūtra

Yoga tradition holds the Yoga Sūtra of Patañjali (YS) to be the foundational texts of classical Yoga philosophy. Describing and analysing in depth the human mind/psyche, it offers to reflect on the human condition and the options we have on hands to reduce suffering. There is no doubt the Yoga Sūtra of Patañjali (YS) has withstood the test of time and is as relevant today as it was a millennia ago. 

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For that reason I am thrilled to pass it on to my students. Throughout the 1st quarter 2021, I will be highlighting a selection of key sūtras in my yoga & Meditation classes, mingling physical and breath practice to Yoga Philosophy (classes schedules click HERE) Classes available at Lisbon Studio Urbanbliss Lisboa or online.

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5 key tips for cultivating balance, good health & happiness

Bibliography

• Yoga de Emmanual Carrère
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

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Patañjali yoga-sūtra I.15

Pour élever son niveau de conscience, il faut d’abord cultiver le détachement.

Cette semaine, dans la continuité du sūtra de la semaine passée (yoga-sūtra I.12), nous nous attarderons un peu encore sur le concept fondamental de vairāgya: le détachement. Patanjali nous dit ici en essence: Pour s’élever vers un état de conscience et de bonheur pur et profond, il faut d’abord cultiver le détachement.

“Une maîtrise du détachement existe lorsque, en parfaite conscience, ont disparu les désirs et les attractions envers les objets offerts à nos sens et les jouissances plus subtiles dont nous avons entendu parler sans jamais les expérimenter.” (Commentaire de Frans Moors du sūtra I.15)

Krishnamacharya* disait mesurer le “niveau” ou la maturité d’un yogi non pas à capacité d’exécuter des postures mais à son niveau de détachement, à sa capacité de lâcher-prise. Intéressant non?  

Professeur Krishnamacharya (1888-1989)

Il fût l’un des enseignants de yoga les plus influents des temps modernes. Au cours de sa longue vie, il a partagé sa connaissance du yoga en tant que discipline de guérison holistique avec des milliers de personnes dans son propre pays et avec beaucoup d’autres qui sont venus étudier avec lui d’Europe et d’Amérique. Les yoga-sūtra de Patanjali constitue l’un des piliers de ses enseignements. Read More.

He was one of the most influential yoga masters of modern time. Over the course of his long life he shared his knowledge of Yoga as a holistic healing discipline with thousands in his own country and with many others who came to study with him from Europe and America. The yoga-sūtra of Patanjali constitutes one of the pillars of his teachings. Read More.

Les enseignements du yoga sūtra de Patañjali

Le Yoga Sūtra de Patañjali (YS) est considéré comme le texte fondateur de la philosophie classique du yoga. Décrivant et analysant en profondeur l’esprit / la psyché humaine, il nous offre une plate-forme de réflexion unique sur la condition humaine et les options dont nous disposons pour réduire la souffrance. Il ne fait aucun doute que le Yoga Sūtra de Patañjali (YS) a résisté à l’épreuve du temps et est aussi pertinent aujourd’hui qu’il l’était il y a un millénaire.

Patañjali et vous en 2021?

Je suis très heureuse aujourd’hui à l’idée de pouvoir vous transmettre ces enseignements. Tout au long du 1er trimestre (Janvier-Mars 2021), je mettrai en avant dans mes cours de Yoga et de Méditation (voir planning) une sélection de concepts clés du yoga-sūtra, mêlant pratique physique et respiratoire à la philosophie yogique classique. Les cours sont disponibles en présenciel au studio Urbanbliss Lisboa à Lisbonne ou en ligne.

Celine Chambat

Professeur de Yoga à Lisbonne & Therapeute

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Bibliographie

• Yoga de Emmanual Carrère
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

*Article en Français ici*

Yoga as a powerful personal development tool

Yoga is now widely accepted in every corner of the world and yet its philosophical merit is often undermined.

At the start of 2021, my new year proposition is to revisit the fundamentals. The teachings of Patañjali will serve as a support and a common thread throughout the first quarter.

The teachings of Patañjali yoga sūtra

Yoga tradition holds the Yoga Sūtra of Patañjali (YS) to be the foundational texts of classical Yoga philosophy. Describing and analysing in depth the human mind/psyche, it offers to reflect on the human condition and the options we have on hands to reduce suffering. There is no doubt the Yoga Sūtra of Patañjali (YS) has withstood the test of time and is as relevant today as it was a millennia ago. 

Patañjali, the fundamentals of yoga

Studying the Yoga Sūtra of Patañjali (YS) has been a life changing discovery to me and clearly the highlight of my Yoga teacher training. I am immensely grateful to have had the opportunity to study this text with Valerie Faneco (Eka Yoga Institute, Singapore) and then with Anne Poirier (Institut Français du Yoga) over the past 10 years. 

yoga in the news

I chose to illustrate my point by quoting Emmanuel Carrère poignant, deep and sincere book, Yoga, which is currently making headlines in France. So let’s take advantage of it! Indeed “yes!” the yoga-sutra of Patanjali has its place in the modern world. Its study is invaluable in guiding us towards more peace and serenity.

My apology if the translation to English is not 100% accurate (the book was written in French and the translation is mine).

There is a canonical text on yoga, dating from three centuries AD […] attributed to Patanjali […]. In the perspective of a book on yoga and meditation that I was about to write […] I went every morning during winter 2015 to read Patanjali at the café de l’Eglise […], comparing several translations & commentaries [ …].

Patanjali, like all Indian school of thoughts since the time of the Upanishads, […], is only interested in one question: is there a way out of this mess that we call the world, the human condition , […]? Is ‘de-conditioning’ possible? […] “Apart from that, say Patanjali and Hervé, nothing deserves to be known”. The good news is, […] the answer is yes. There is an exit. ‘De-conditioning’ is possible. Not easy, it’s the work of a lifetime, or several lifetimes, but possible, and yoga aims at that.

It is a technique of going beyond consciousness by observing consciousness. Patanjali is an outstanding observer, he knows the unconscious at least as well as Freud and he exposes his discoveries in the Indian way, that is to say by drawing up lists: the six darshanas (these are the categories of Brahmanic thought: yoga is one of them), the three gunas (the modes of being of consciousness), the five yamas (the necessary abstinences), the five niyamas (the disciplines no less necessary), the five matrices of citta vritti (all that carries the river of the mind), the eight branches of ashtanga (which is the tree of yoga) […]. The lists and classifications of psychic and spiritual phenomena that Patanjali draws up […] deserve to be studied in detail.

Extrait du Livre Yoga d’ Emmanuel Carrère 
Chapitre: Patanjali au café de l’Eglise (p74-76)

Patañjali & you in 2021?

For that reason I am thrilled to pass it on to my students. Throughout the 1st semester 2021, I will be highlighting a selection of key sūtras in my yoga & Meditation classes, mingling physical and breath practice to Yoga Philosophy (classes schedules click HERE) Classes available at Lisbon Studio Urbanbliss Lisboa or online.

Celine Chambat

Yoga & Meditation teacher in Lisbon & Therapist

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Bibliography

• The Yogasūtra of Patañjali I Liberating Isolation from Frans Moor 
• The heart of Yoga from TKV Desikachar

• Yoga de Emmanual Carrère
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

Le yoga comme outil puissant de développement personnel

Le yoga est une discipline largement acceptée et reconnue dans tous les coins du monde et pourtant sa profondeur philosophique est souvent galvaudée au profit des postures.

En ce début 2021, je vous propose de revenir à la source. Les enseignements de Patañjali nous serviront de support et de fil conducteur tout au long du 1er trimestre.

Les enseignements du yoga sūtra de Patañjali

Le Yoga Sūtra de Patañjali (YS) est considéré comme le texte fondateur de la philosophie classique du yoga. Décrivant et analysant en profondeur l’esprit / la psyché humaine, il nous offre une plate-forme de réflexion unique sur la condition humaine et les options dont nous disposons pour réduire la souffrance. Il ne fait aucun doute que le Yoga Sūtra de Patañjali (YS) a résisté à l’épreuve du temps et est aussi pertinent aujourd’hui qu’il l’était il y a un millénaire.

Patañjali, l’essence du yoga

Étudier le Yoga Sūtra de Patañjali (YS) a été pour moi une découverte qui a changé ma vie et clairement un des enseignements des plus marquants de ma formation de Professeur de Yoga puis de Yoga Thérapeute. Je suis extrêmement reconnaissante d’avoir eu l’opportunité d’étudier ce texte avec Valérie Faneco (Eka Yoga Institute, Singapour) et Anne Poirier (Institut Français du Yoga) au cours des 10 dernières années.

L’actualité yoga et développement personnel

J’ai choisi d’illustrer mon propos par cet extrait du livre poignant, profond et empli de sincérité de Emmanuel Carrère, Yoga, qui fait la une en France actuellement. Alors profitons en! Car oui le yoga-sutra de Patanjali a toute sa place dans le monde moderne. Son étude est précieuse pour nous guider vers plus de paix et de sérénité.

Il existe sur le yoga un texte canonique, datant de trois siècles après JC […] attribué à Patanjali […]. Dans la perspective d’un livre sur le yoga et la méditation que je me proposais d’écrire […] je suis allé tous les matins de l’hiver 2015 lire Patanjali au café de l’Eglise […], comparer plusieurs traductions […].

Patanjali, comme toute la pensée indienne depuis l’époque des Upanishads, […], ne s’intéresse qu’à une seule question: y-a-t-il une sortie de ce pétrin que nous appelons le monde, la condition humaine, […]? Un déconditionnement est-il possible? […] “Hormis cela, disent Patanjali et Hervé, rien ne mérite d’être connu”. La bonne nouvelle, c’est que, […] la réponse est oui. Il y a une sortie. Le déconditionnement est possible. Pas facile, c’est le travail d’une vie, ou de plusieurs vies, mais possible, et le yoga vise à ça.

C’est une technique de dépassement de la conscience par l’observation de la conscience. Patanjali est un observateur hors pair, il connaît l’inconscient au moins aussi bien que Freud et il expose ses découvertes à la manière indienne, c’est-à-dire en établissant des listes: les six darshanas (ce sont les catégories de la pensée brahmanique: le yoga est l’une d’entre elles), les trois gunas (les modes d’être de la conscience), les cinq yamas (les abstinences nécessaires), les cinq niyamas (les disciplines non moins nécessaires), les cinq matrices des citta vritti (tout ce qui charrie le fleuve du mental), les huit branches de l’ashtanga (qui est l’arbre du yoga) […]. Les listes et classifications des phénomènes psychiques et spirituels que dresse Patanjali […] méritent d’être étudiées en détail.     

Extrait du Livre Yoga d’ Emmanuel Carrère 
Chapitre: Patanjali au café de l’Eglise (p74-76)

Patañjali et vous en 2021?

Je suis très heureuse aujourd’hui à l’idée de pouvoir vous transmettre ces enseignements. Tout au long du 1er semestre (Janvier-Juin 2021), je mettrai en avant dans mes cours de Yoga et de Méditation (voir planning) une sélection de concepts clés du yoga-sūtra, mêlant pratique physique et respiratoire à la philosophie yogique classique. Les cours sont disponibles en présenciel au studio Urbanbliss Lisboa à Lisbonne ou en ligne.

Celine Chambat

Professeur de Yoga à Lisbonne & Therapeute

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5 Conseils clés pour cultiver l’équilibre, la bonne santé et le bonheur

Bibliographie

• Yoga de Emmanual Carrère
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

Être malade, ça veut dire quoi au juste?

Du point de vue du Yoga et de l’Ayurvéda, maintenir l’équilibre de ses énergies et de ses éléments est la clé de voûte de la bonne santé. A l’inverse, un déséquilibre (trop ou pas assez d’énergie, trop ou pas assez de feu, d’air, d’eau etc. en nous) conduit inévitablement à une “manifestation” aussi appelée “maladie”. La lecture des “maladies” ou “manifestations”, de ce point de vue,  nous permet d’en rechercher la source pour une guérison complète et définitive. 

🌿

Les enseignements Yoga & Santé ont littéralement changé ma vie. Pourquoi pas la vôtre?

Je travaille actuellement sur le thème de l’équilibre avec mes élèves. Équilibrer ses énergies, être en lien avec les éléments en nous (doshas), comprendre nos éléments dominants et ceux plus faibles, et faire au mieux pour les maintenir à l’équilibre. De part leurs retours sur les pratiques et les questions posées, je me rends compte à quel point les enseignements du Yoga et de l’Ayurveda sur la notion d’équilibre sont encore méconnus. Ils sont pourtant si riches.  C’est pourquoi j’ai eu envie d’écrire cet article qui je l’espère vous donnera envie d’en savoir plus et d’agir pour rester ou revenir en équilibre et donc en santé!

Yoga et Santé: L’équilibre de prāna et des éléments, clé de voûte de la bonne santé

L’Équilibre est un thème fondamentale dans les enseignements Yogique et Ayurvédique. En effet, sous leur prisme, la santé va tout simplement de pair avec l’Équilibre (avec un grand E!). Soyez patients et lisez jusqu’au bout. Je ne peux éviter un passage un peu plus théorique. 

L’équilibre de notre énergie vitale (prāna) pour commencer.

Nous devons avoir assez de prāna en nous, mais pas trop non plus. Il doit être bien réparti dans les 7 centres énergétiques de notre corps (chakras).

L’énergie vitale se manifeste sous 5 formes (les 5 vāyus) qui correspondent à différentes régions et fonctions du corps.

En cas de déséquilibre énergétique, c’est une fonction du corps qui sera affectée. Nous ne rentrerons pas dans le détail aujourd’hui cependant l’étude des vāyus (udāna, prāna, samāna, apāna et vyāna) et leur expérimentation à travers certaines pratiques sont fascinantes!    

L’équilibre des éléments en nous (l’équilibre des doshas) également.

Nous sommes faits, tout comme l’univers dans lequel nous évoluons de 5 éléments:

l’éther qui crée l’espace pour que les autres éléments existent,

l’air qui est associé au mouvement,

l’eau aux fluides,

le feu à la combustion,

et la terre à la notion de densité et de solidité.

Nous sommes tous une combinaison unique de ces éléments.

Ils existent en nous dans des proportions qui varient selon les uns les autres et évoluent aussi avec le temps. Ils nous définissent physiquement et se retrouvent aussi dans notre caractère.

Par exemple une personne qui a beaucoup de feu en soi (Pitta Dosha dominant) sera souvent très volontaire et aura aussi tendance à se mettre plus facilement en colère alors qu’une personne avec un élément Air fortement présent (Vata Dosha dominant) se montrera souvent  drôle et “easy going”,  douée dans les métiers créatifs et relationnels, mais aura aussi tendance à être peu fiable et moins loyale qu’une personne à dominance Terre par exemple (Kapha Dosha dominant).

C’est un sujet vaste là encore et l’idée n’est pas ici de couvrir le sujet de façon exhaustive mais de vous donner l’angle d’approche du point de vue du Yoga et de l’Ayurveda: 

🌿 Plus vous ajustez votre style de vie à votre constitution de base, plus vous serez à même de vivre en harmonie (et donc en santé) et d’éviter au maximum les déséquilibres. 🌿       

Qu’est ce que “la maladie” sous le prisme du Yoga et de l’Ayurveda?

Trop, pas assez, bref un déséquilibre (de prāna ou des éléments en nous) conduit inévitablement à une “manifestation” aussi appelée “maladie”.

Cette manifestation peut être légère ou plus grave mais elle indique toujours un déséquilibre.

Il faut aussi savoir, et c’est important, que les “manifestations” vont en général crescendo.

Le corps nous envoie un premier signal. Si nous ne relevons pas il en envoie un plus fort etc.

Par exemple, 1er signe, vous avez le souffle court, la sensation d’être souvent oppressé. C’est un premier signe de déséquilibre car le souffle est le reflet de notre état physique et/ou mental. Fluide, long et puissant il indique une bonne santé. Saccadé, irrégulier, court, il nous envoie des signaux. Vous ne faites rien. Deuxième signe, le sommeil est léger, ne vous permet pas de vous ressourcer. Vous vous réveillez fatigué. Vous ne faites toujours rien. Alors ce sera peut-être une blessure plus grave. Quelque chose qui vous force à consulter,  à vous occuper de vous ou qui vous cloue au lit. Et parfois c’est plus grave encore. Je suis certaine que vous voyez tous de quoi je parle. Vous vous êtes peut-être aussi un jour retrouvé dans une situation similaire à vous dire “j’aurais dû voir et écouter les signes avant”!        

Le Yoga et l’ayurveda vous offre des solutions.

Bonne nouvelle! Si déséquilibre = maladie, équilibre = bonne santé.

En d’autres termes, il ne tient qu’à nous de nous prendre en mains et d’agir au quotidien sur notre style de vie, notre alimentation, nos relations etc. pour rester en équilibre et donc en bonne santé. Et le Yoga et l’Ayurveda mettent à notre disposition un panel large de propositions adaptées aux besoins spécifiques de chacun. A vos tapis!

Celine Chambat

Professeur de Yoga à Lisbonne & Therapeute

Pour en savoir plus, lisez aussi: 

5 Conseils clés pour cultiver l’équilibre, la bonne santé et le bonheur

Bibliographie (Français)

• Le Yoga des éléments de Florence Dugowson
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

Bibliographie (English)

• Yoga & Ayurveda – Self-Healing and Self-Realization from David Frawley
• The Yogasūtra of Patañjali I Liberating Isolation from Frans Moor 
• The heart of Yoga from TKV Desikachar

What exactly does “being sick” mean?

From the point of view of Yoga and Ayurveda, maintaining the balance of one’s energies and elements is the keystone of good health. On the opposite, an imbalance (too much or not enough energy, too much or not enough fire, air, water etc. in us) inevitably leads to a “manifestation” also called “disease or illness”. Reading “diseases” or “manifestations” from this standpoint allows us to seek their source for a complete and definitive cure.

🌿

The Yoga & Health teachings have literally changed my life. Why not yours?

I am currently working on the theme of “balance” with my students. Balancing your energies, connecting with the elements within us (doshas), understanding our dominant and weaker elements, and doing your best to keep them in balance. From their feedback on the practices and the questions asked, I realised to what extent the teachings of Yoga and Ayurveda on the notion of balance are still unknown. Yet they are so rich. This is why I wanted to write this article which I hope will make you want to know more and take action to stay or come back in balance and therefore healthy!

Yoga and Health: Balancing Prāna and the Elements in us is a pillar of good health

Balance is a fundamental theme in Yogic and Ayurvedic teachings. Indeed, under their prism, health simply goes hand in hand with Balance (with a capital E!). Be patient and read to the end. I cannot avoid a passage that is a little more theoretical.

The balance of our vital energy (prāna) to begin with.

We must have enough prāna in us, but not too much either. It must be well distributed in the 7 energy centers of our body (chakras). Vital energy manifests itself in 5 forms (the 5 vāyus) which correspond to different regions and functions of the body. If there is an energy imbalance, it is a function of the body that will be affected. We will not go into detail today, however, the study of vāyus (udāna, prāna, samāna, apāna and vyāna) and their experimentation through certain practices are fascinating!

The balance of the elements within us (the balance of the doshas).

We are made, just like the universe in which we evolve of 5 elements: the ether which creates the space for the other elements to exist, the air which is associated with the movement, the water with the fluids, the fire with transformation and earth to the concept of density and grounding. We are all a unique combination of these elements. They exist in us in proportions that vary with each other and also evolve over time. They define us physically and are also found in our character. For example a person who has a lot of fire in himself (dominant Pitta Dosha) will often be very willful and will also tend to get angry more easily while a person with a strongly present Air element (dominant Vata Dosha) will often show up. funny and “easy going”, gifted in creative and interpersonal skills, but will also tend to be unreliable and less loyal than a person with Earth dominance for example (dominant Kapha Dosha). This is a vast subject again and the idea here is not to be exhaustive but to give you the angle from the point of view of Yoga and Ayurveda:

🌿 The more you adjust your lifestyle to your basic constitution, the more you will be able to live in harmony (and therefore in health) and to avoid imbalances as much as possible.🌿

What “disease or illness” means through the lens of Yoga and Ayurveda?

Too much, not enough, in short an imbalance (of prāna or of the elements in us) inevitably leads to a “manifestation” also called “illness”.

This manifestation can be mild or more serious but it always indicates an imbalance. It is also good to know, and this is important, that the “manifestations” are generally going crescendo. The body sends us a first signal. If we don’t pick up he sends a stronger one etc.

For example, 1st sign, you are short of breath, feeling oppressed / restricted into the chest. This is a first sign of imbalance because the breath is a reflection of our physical and / or mental state. Fluid, long and powerful, it indicates good health. Jerky, irregular, short, it sends us signals. You do nothing. Second sign, sleep is light, does not allow you to recharge your batteries. You wake up tired. You still don’t do anything. Then it might be a more serious injury. Something that forces you to consult, to take care of yourself, or that put you to bed. And sometimes it’s even more serious. I’m sure you all see what I’m talking about. You may also have once found yourself in a similar situation saying to yourself “I should have seen and listened to the signs before”!

The solutions

Good news! In the language of “Yoga & Ayurveda”, if imbalance = illness, balance = good health.

In other words, it is up to us to take charge of ourselves and act on our daily life, our diet, our relationships etc. to stay in balance and therefore in good health. And Yoga and Ayurveda provide us with a wide range of proposals adapted to the specific needs of each. Let’s practice!

Celine Chambat

Yoga Teacher in Lisbon & Therapist

Read more:

5 Key Tips for Cultivating Balance, Good Health and Happiness

Bibliographie (Français)

• Le Yoga des éléments de Florence Dugowson
• Patañjali Yoga-Sūtra I Traduction et commentaire de Frans Moors

Bibliographie (English)

• Yoga & Ayurveda – Self-Healing and Self-Realization from David Frawley
• The Yogasūtra of Patañjali I Liberating Isolation from Frans Moor 
• The heart of Yoga from TKV Desikachar